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／數典忘祖去鄭成功
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2017-04-25 03:00聯合報 聯合報黑白集


鄭成功祭典每年都在台南延平郡王祠舉辦，圖為去年的祭典中由當時的內政部長陳威仁（前...
鄭成功祭典每年都在台南延平郡王祠舉辦，圖為去年的祭典中由當時的內政部長陳威仁（前排左二）及台南市長賴清德（前排左）主祭。圖／本報資料照片
四月二十九日的鄭成功祭典，五十四年來皆由中央政府派內政部長主祭，是「中樞祭典」的規格。
但是，據稱是為了「尊重多元族群的聲音」，今年將改由台南市長主持祭典，內政部長不再主祭。

這是繼去蔣、去孫、去孔、去黃帝之後，續以去鄭的操作，骨子裡仍是去中國化及去中華民國化。其中的道理，可待探究：

一、去鄭的理由是否因蔡總統說「荷蘭及鄭成功政權對平埔族群屠殺和經濟剝削」？然而，鄭氏對原住民或有侵害，但要因此就應否定其開台奠基的功勛嗎？這正如欲以一個二二八即全盤否定蔣介石革新保台的績業。這是何等扭曲的歷史觀？又是何等扭曲的比例尺？

二、賴清德是民進黨官員中「最獨」者之一，但他過去不斷運用鄭成功來裝飾台南市，喚起「府城」的光榮感，宣稱要以鄭成功「加強本土認同／提升主體意識」。如今，即使中央不再祭祀鄭成功，主祭官賴清德又將如何用他的台獨史觀來解釋鄭成功？

鄭成功不論曾對原住民如何，作為漢人後裔的今人也很難還土地給原住民。鄭成功容或有功有罪，但從大歷史來看，凡屬當年漢人的後代皆仍承續鄭成功的餘蔭。甚至可以這麼說，無鄭成功，即無今日「台灣人」在台灣政治上的優勢。所以，欲對鄭成功鞭屍的河洛後裔，即使不知飲水思源，也不可數典忘祖。

去中國，走到「去鄭成功」的地步，豈不正是數典忘祖。