銅像」 是一座座三合院
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2017-04-22 04:18聯合報 王之相／南開科技大學副教授（投縣草屯）
烏山頭水庫八田與一銅像頭部被鋸斷，至今下落不明。 圖／本報資料照片
烏山頭水庫八田與一銅像頭部被鋸斷，至今下落不明。 圖／本報資料照片
我反對以粗暴的方式對待歷史雕像。砍頭代表欲使對方不存在，一旦對方不存在，對話也跟著不存在，強勢的獨白無法構成一個自由的社會。
八田與一的動機，究竟是「愛日本」，還是「愛台灣」，或者我們可以暫時拋棄「愛」的忠誠，獨立強調它帶來的後果，這本也是個值得討論的議題。
八田與一是以嘉南大圳之「父」的形象而豎立銅像，然而當時嘉南平原勤勤懇懇的台灣農民，只是無名的、拂面而逝的一陣風，他們沒有任何銅像。
傳統台灣農民不是沒有銅像，代表他們的「銅像」則是一座座傳統三合院。台灣許多日式木造建築確實有其美感風格，有其妥善保存的必要；但是台灣各地角落，至今仍有許多樸實精緻的磚造三合院，先人的生活遺痕卻往往在雨霧中任其破敗荒廢。
在網路可以輕易發現台灣各地朝聖日式建築的資訊，但台灣三合院之美的懷舊之旅卻極少。政府或文化界，好像都沒有「發現」這個問題。
如果豎立銅像代表一種高抬，高抬是否暗示著貶抑呢？它又貶抑了什麼？這次八田與一銅像的事件，或許可以刺激另一個方向的省思。
八田與一﹒農民﹒日式建築
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2017-04-22 04:18聯合報 王之相／南開科技大學副教授（投縣草屯）
烏山頭水庫八田與一銅像頭部被鋸斷，至今下落不明。 圖／本報資料照片
烏山頭水庫八田與一銅像頭部被鋸斷，至今下落不明。 圖／本報資料照片
我反對以粗暴的方式對待歷史雕像。砍頭代表欲使對方不存在，一旦對方不存在，對話也跟著不存在，強勢的獨白無法構成一個自由的社會。
八田與一的動機，究竟是「愛日本」，還是「愛台灣」，或者我們可以暫時拋棄「愛」的忠誠，獨立強調它帶來的後果，這本也是個值得討論的議題。
八田與一是以嘉南大圳之「父」的形象而豎立銅像，然而當時嘉南平原勤勤懇懇的台灣農民，只是無名的、拂面而逝的一陣風，他們沒有任何銅像。
傳統台灣農民不是沒有銅像，代表他們的「銅像」則是一座座傳統三合院。台灣許多日式木造建築確實有其美感風格，有其妥善保存的必要；但是台灣各地角落，至今仍有許多樸實精緻的磚造三合院，先人的生活遺痕卻往往在雨霧中任其破敗荒廢。
在網路可以輕易發現台灣各地朝聖日式建築的資訊，但台灣三合院之美的懷舊之旅卻極少。政府或文化界，好像都沒有「發現」這個問題。
如果豎立銅像代表一種高抬，高抬是否暗示著貶抑呢？它又貶抑了什麼？這次八田與一銅像的事件，或許可以刺激另一個方向的省思。
八田與一﹒農民﹒日式建築
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