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去梯言／為三民主義注入時代生命
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2016-10-19 00:10聯合報 公孫策


準大法官不唱國歌的理由是「三民主義有很多問題」，這話還真不能說他不對，因為大家熟知的那些三民主義內容，確實不合當前需要。但是這話卻又不全對，因為憲法說的「基於三民主義」，是指三民主義的精神，而非「孫中山的演講本」。而一位準大法官可以拿這個來當不唱國歌的理由，其中當然有問題。

問題出在一百年來的「三民主義信徒」，把孫中山的革命精神拋棄，卻將孫中山的演講當作「聖經」，不許更改，甚至不許違背，終至三民主義變成八股，對現實毫無助益、毫無意義。

把孫中山的演講當成聖經，是因為孫中山推翻滿清的偉大功業。可是，孫中山沒有帶過一個兵，沒有打過一次仗，他憑什麼推翻一個帝國？又為什麼所有為建立中華民國而拋頭顱灑熱血的革命黨人，都認同他是革命領袖？

辛亥武昌起義成功，革命黨掌握了武昌城，可是群龍無首，大家不曉得往下該怎麼走，有人高喊：「叫孫文趕快來！」有人發言安撫：「孫文不日即來，他的弟弟孫武已經在這裡。」雖然孫武並非孫文之弟，且當時仍負傷臥床（起義前試驗炸彈炸傷自己），但眾人聞言，軍心為之大定，說明了孫中山在革命黨人心中的地位。

再回到問題：他憑什麼？

孫中山憑的是思想領導，就如他在演講本裡開宗明義說的：「主義是一種思想，一種信仰，一種力量。」孫中山說服了革命黨人，也教育國人，重建中國人的自信心，同時他提出許多「救時」的主張，使他的思想化為眾人的信仰，進而匯聚成為力量。

這不正是台灣當前最需要的嗎？今天的台灣完全沒有思想領導，以致國家，乃至所有政策都失去方向感；人民的自信心也因經濟衰退而跌到谷底；對台灣前途充滿徬徨。當前的台灣，需要的正是三民主義的革命精神，然而絕對不是課本裡「一百年前的救時主張」。

美國人很愛唱他們的國歌，但是最初的「星條旗之歌」（The Star Spangled Banner）有四段歌詞，現在美國人只唱第一段，其他當時的「反英」歌詞都丟掉了，美國人只要「自由國土，勇士的家鄉」。

「三民主義信徒」也應該拋開所有孫中山的「救時言論」，鎖定「如何建立一個民有、民治、民享的民主共和國」，為三民主義注入時代生命，那才是護憲，才是救台灣。

孫中山