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和諧的典範：感念李亦園先生
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2017-04-21 00:02聯合報 王漢國／大學教師（新北市）


中研院院士李亦園。 聯合報資料照片
中研院院士李亦園。 聯合報資料照片
台灣人類學開拓者、中央研究院院士李亦園日前病逝，享壽八十六歲。他對比較宗教學、本土人類學的發展有卓越貢獻。
「澹泊明志、寧靜致遠。」綜觀李院士的一生，他不但以其宏觀遠謀之識，結合同好許倬雲、胡佛等人創辦《思與言》雜誌，提倡自由主義思想，獨樹一幟，群領風騷；更秉持有教無類精神，創立清大人文社會學院，為樹立「整合科學」（人類學、心理學、物理學、社會學及醫學）之風，打破人文與科技的界限，扮演著「開路先鋒」的角色，一往直前，樂而忘憂。

作為一個傑出的人類學者，僅就台灣一地，李院士的足跡早已遍及各處。他研究過排灣族的源流和家庭組織、分析過蘭嶼雅美族惡靈信仰的社會功能、也考察過南澳泰雅族的神話和儀式行為等等。因而提出不少學術創見，仍深值當下台灣社會的回顧與省思。譬如，他談到對「文化差異性」的包容時表示：「人類學所追求的是人的內在的，甚至連自己也無法覺察的深層原則，所以必須先承認所有的文化系統都具有其自身的價值，甚於這種立場，我們才有機會重新發現自身文化的價值。」

另因長期浸淫於傳統文化的研究，李先生在論及中華文化的基礎觀念時，十分重視「均衡和諧」或「致中和」之理。他認為中國的均衡和諧觀有三個層次，此即尋求與自然、人際關係以及自己身體的均衡和諧。而華人社會不論是倫理關係、飲食習慣或養生修練之道的表現，或以命相、風水、氣脈為主的人體觀與宇宙觀，亦莫不以講求均衡和諧為重。

反觀時下的台灣社會，對立嚴重，衝突四起，此盡皆喪失均衡和諧所致。

在倫理關係上，子弒其親者有之；在飲食作息上，晝夜顛倒、暴飲暴食者有之；在社會人群上，自我中心、為所欲為。再加上各種文化上的偏見歪風，政治掛帥、短視近利，毫無「文化差異性」的基本認知和起碼的包容心。目睹一個社會的日漸沉淪，將伊於胡底，實令人憂心不已！

「鸛雀樓上窮千里」，李亦園先生雖已辭世，然他所留下的人文風範和跨領域的學術創見，必將超越時空成為人類追求和諧之美的典範。

院士﹒人際關係