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課綱紛爭／粉飾殖民統治 這不洗腦？
2015-07-25 02:33:53 聯合報 黃光國／台灣大學心理系教授（台北市）
反課綱團體動員國、高中學生包圍教育部，在現場夜宿，部分學生帶梯子爬過圍牆，闖進大樓，占領部長室，在警方驅趕逮捕時，學生不斷高喊：「退回洗腦課綱，捍衛教育尊嚴」，「教育不是兒戲，學生不是白癡！」

教育部官員羅列出「反課綱」團體爭議的主題，共計有十七項，大多是專有名詞，包括把「日本統治」改成「日本殖民統治」、「接收台灣」改成「光復台灣」、「慰安婦」改成「婦女被強迫做慰安婦」、「中國」改成「中國大陸」等等。任何人都不難看出：所謂「反課綱」運動，其實是「台灣國」和「中華民國」兩種意識型態之爭。我感到大惑不解的是：即使台灣想獨立建國，有必要為日本在台灣的殖民統治擦脂抹粉嗎？為日本殖民統治擦脂抹粉，就能維護「台灣教育的尊嚴」嗎？

從中日甲午戰爭結束，日本從滿清政府取得台灣統治權後，便認為：台灣的土地及人民皆屬「日清戰役」的戰利品，土地為日本國的一部分，但人民則有區別。台灣人就是台灣人，不是日本人。在施政方面也有很清楚的區別。在台灣，日人自稱為「內地人」，台灣人為「本島人」，在人民的權利與義務方面都有差別的規定。

在教育方面，日據時代的初等教育有「小學校」與「公學校」之分，只有日人才能讀「小學校」，台灣人只能入「公學校」。中等教育也是分別區隔，在台北的中等學校，一中（建國中學）、一高女（一女中）、二高女（中山女中），都是日人子弟的學校，二中（成功中學）及三高女，才是台灣人就讀的學校。以人口來比較，台灣人能進入中學校的比例很低。

高等教育更加限制台灣人的上進機會。作為台灣大學前身的台北帝大，絕大多數的人文及社會學科，都不招收本島學生。因為殖民地的青年，不需要念這些學科。當時台灣人念的，主要是醫科和農科。我的祖父是「台灣總督府醫學校」第四屆的畢業生。畢業後，擔任「公醫」的官職。當時日本人在台灣任官，一般公教人員之薪俸一律比「本島人」加六成給付，稱為「大割の加俸」。我的父親從「台北醫學專門學校」畢業後，不願意接受這種「次等國民」的差別待遇，所以到東北「滿洲國」去謀生。結果旅居東北的五千名台灣人中，竟然有一千人是醫生，東北人甚至以為台灣是「醫生島」！

再就綠營名嘴誇耀的「日本兵」而言，日本人認為當兵是日本男兒的「本望」（願望），能夠光宗耀祖，非日本人不可當「日本兵」。殖民地的台灣人不是日本人，所以不必當兵。一九三七年「支那事變」以後，日本人開始推廣皇民化運動，在鄉間各地的公學校（「日支事變」後改成「國民學校」）組織「青年團」，由校長任團長，當過兵的老師任教官，每隔幾天就召集十五歲至二十歲的男女青年，實施軍事訓練及精神教育，並誘導青年入伍當兵。

二次大戰之初，台灣人仍沒有資格當「日本兵」，只能當「軍屬」或「軍夫」，到中國大陸替「日本兵」擔任後勤補給工作。到一九四二年，太平洋戰爭逆轉，日本才開始在台灣徵「志願兵」，到南洋和海南島作戰。「日本兵」和「志願兵」的最大差別在於：日本人被召集者，在職服務單位要付本俸給其家族作生活費。台灣人是「志願兵」，不是義務兵役，所以服務單位不必給付家族生活費！

我完全贊成我們必須教育下一代認清歷史事實。可是，替「日本殖民統治」擦脂抹粉，是歷史教育的正確途徑嗎？到底哪一種課綱是「洗腦課綱」？哪一種課綱會把學生教成「白癡」？哪種課綱能維護台灣人的尊嚴？