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520建醮 總統府變總統廟？
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2016-05-13 03:00 聯合報 黃聰哲／自由業（雲縣西螺）


五二○就職大典，以「建醮」為概念來設計主舞台，未料卻遭排山倒海的批評。

「醮，祭也。」（廣雅），醮的字本義就是祭祀的意思，因時代演變有不同的儀節，具有不同的意涵。「古者婚、冠皆有醮。」《晉書》「若不醴則醮用酒。」《儀禮·士冠禮》這裡的「醮」，是指古代嫁女、加冠之禮中的一種儀節。

「醮」另外一重意義，乃指祈禱神靈的祭禮，爾後演變專指道士、和尚為禳除災禍所設的道場。自漢末道教盛行之後，「醮」字的意義更往宗教意味靠近。從南北朝開始，歷代朝廷為求風調雨順、國泰民安，大多有建醮的祭儀。閩地風俗一向就信鬼好祠，當道教通俗信仰跟隨著漢人移墾到台後，加上早期移民於開拓之際，多有遇災難死亡，為超渡這些無主孤魂，建醮意涵再轉為祈神酬恩及施鬼祭魂。

古代有「宮廷建醮」，因具神權專制的意涵，今民主科學時代已不復見；民選就職大典，將「建醮」為概念的主舞臺設計，是要傳達何種政治意涵，令人費解。

將「建醮」概念牌樓，建置於總統府正大門前，反襯出「總統廟」印象，是要彰顯小英「居廟堂之高，運用廟算之精」，還是要迎民進黨的「神主牌」永祠供奉？除非綠營要造神，否則剩下的建醮意涵，僅有「祈安」、「除瘟消災」。創意可天高地遠，但總不能離題太遠，「不問蒼生問鬼神」可乎？

將為全台最有權力的「總舖師」，首宜為全民端出一道可見的牛肉大餐，方是百姓之福。「一人有慶，兆民賴之，其寧惟永」《書經．呂刑》是之謂也。