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課綱爭議／認識歷史 彼此尊重
2015-08-05 01:27:02 聯合報 苗其傑／牧師（竹縣竹北）
我的父親是抗日、反共的革命軍人，我的外祖父在日本時代是台籍參政菁英（擔任鄉助役）。在他們有生之年都彼此尊重立場差異，不會去醜化、否定或是刻意貶損對方。

不管日本是鬼子也好，是建設台灣的功臣也好，歷史就是這樣，端看你從哪個角度看。若是過去日本鬼子侵略殺人的歷史不可忘，為何我的叔叔在太行山參加剿匪游擊隊被殺是可以忘卻的？若是過去日本是鬼子就一直無法翻身，同樣的標準，為何過去是共匪，今天可以是同胞？

抗日或與日本戰爭過後，國軍高階將領就曾受教於過去跟他們打仗的日本將領（我的父親也在其中）。許多歷史若牽涉價值判斷，是跟描述的人跟讀的人所站的立場有關。我們不必否認描述者或是讀歷史者是有立場的，這本來就不可避免。

今天高中歷史課綱的問題，其實不在於從哪一個角度來看。我們教下一代讀歷史，其實是要誘發他們去發掘歷史事實的興趣，並且負責任地交代自己評斷歷史的標準是從哪裡來的。

從歷史教育的角度來說，教導下一代讀歷史，應當是鼓勵學生去多認識不同觀點的歷史事實，不是去抹煞當中的一段，或是任何一方的事實，而是讓他們有機會接觸更多的歷史事實。

或者讀到可歌可泣的抗日事蹟，或者讀到在日本殖民建設下，對台灣產生許多的貢獻；或者讀到國共鬥爭的歷史，或者讀到國共合作的歷史。要改的不是課綱，而是學測考試的方式，當考試領導教學時，課綱就成為必然。

在今日社會，歷史教學真的還要用課綱的方式嗎？當歷史考試要用「是非」（可能已經沒有這種考法了）或「選擇題」方式的時候，當歷史教育是期待一個標準的答案時，就一定會牽涉到意識型態，這就注定成為一個政治事件了。