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穿衣的學問 外交人員也得補學分
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2017-01-01 04:30聯合報 白依／社會趨勢觀察者（高雄市）


光復高中納粹變裝秀爭議，已成街談巷議話題，變裝即依改變服裝，服裝包括衣服髮型及裝飾，可是有學問的。

一、生活功能
服裝必配合生活功能。十多年前，一隸屬聯合國的機構，招考研究少數民族人員，題目是：「為何少數民族『披髮左衽』？藏族婦女為何衣袖超過手指部分又長又寬？」如果你答人家文化落後，不但這次考不上，還恐怕永不錄用，因為對少數民族有歧視偏見者是不准入這行的。參考答案，是少數民族騎馬生活於廣大草原，為防陽光紫外線，就頭髮往前一甩，打到獵物就放入衣袍胸襟內，所以披髮左衽；而藏族生活於嚴寒高地，婦女烹煮食物時，以手下長寬袖套住鍋子，手在袖內保暖中操作，都為發揮生活功能而設計的。

二、控制目的
軍隊、學校、公司有一定制服，便於管理及展現團隊精神。一個民族征服其他民族後，往往強制其易服變裝以便控制。滿清滅明後，即要求漢人剃髮，後來日本學滿清，甲午戰勝後，在朝鮮搞甲午改革，其中就有「斷髮令」。

滿清拿下台灣，台灣人要求「官降民不降」既曾剃髮易服，民仍著明裝，滿清不准，又請求「男降女不降」又不准，最後請求「活降死不降」即死後入殮仍著明朝服飾，滿清眼不見為淨，此一習俗直至國民黨來台仍可見。

三、順服表態
征服者強迫被征服者剃髮易服是控制目的，弱者對強者自動剃髮易服，則是順服、屈服，甚至降服之表態，期盼強者能從寬對待。

施琅攻台，澎湖大捷後，鄭克塽奉表歸降，就是剃髮易服到北京。康熙大悅，盡行赦免從前抗違之罪，免三年賦稅差役，並將鄭成功、鄭經父子靈柩歸葬南安，當然，鄭克塽得留下就近監視啦！

日本併吞琉球後，實施「日本化」日本和服成為主要服飾。這些年來，由於希望美軍基地遷移，凝聚琉球人的團結，雖然九成人還是希望隸屬日本，但希望能恢復固有文化 ，穿著琉球式服飾的知識分子，出席傳統文化活動者愈來愈多，心態耐人尋味。

國際間的民間交流，穿著地主國服飾是友好，但身為代表國家的元首及外交官則需慎重，尤其小國到大國，若以大國服裝晉見大國代表性人員，則會讓人誤解你有表態諂媚、順服之意。

台灣被日本統治五十年，喜歡日本料理服飾也不為過，但蔡英文上台後，日人對台灣「遠中近日」有很深期待，外交人員更需注意。聽說有外交人員以日式服飾出席公開場合，引日人暇思，以為台灣會順服日本。難怪漁業協議，日方氣勢傲慢，我方無法接受。外交人員對服裝意義的不了解產生的後果，比高中生要嚴重的多，更應加強教育，把握分寸。

琉球﹒鄭成功﹒傳統文化