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選戰，繼續收編「我們」攻擊「他們」？
2015-09-14 02:08:10 聯合報 李復甸／文大法律研究所教授（台北市）
許倬雲教授數年前寫的一本精彩通俗歷史，名為「我者與他者」，寫歷史長河中的中國人如何定位「我們」，如何看待「他們」。

在台灣，對於自己熟悉的人格外熱絡；但是對不認識的人多保持距離，甚至抱持懷疑與冷漠。熟人見面，「啊呀，好久不見！」「你死哪去了？」又拍又打，親熱得不得了。可是不認識相遇，即使是在狹小電梯中，大家都一致抬頭看著樓層顯示數字變換，也不會四眼交接。在西方世界，未曾見面的人路上相遇，也會道聲「Good Morning!」「Bonjour!」「Guten Morgen!」

「非我族類，其心必異。」「逢人只開三分口，不可全掏一片心。」是長久以來國人日常生活建立的基本態度。熟人聚餐，很少有人計較公筷母匙；可是一上公車戴上口罩，上電梯要用鑰匙戳按樓層，電扶梯絕不碰扶手，好像不認識的人都是瘟疫帶原者。幾年前SARS過後，留下了口罩文化。早年戴口罩是怕自己感冒傳給別人，現在是怕被別人傳染。外國訪客常覺得國人生病還要出門，是工作太勤奮？還是不注重公德？其實口罩只是在懷疑不認識的人是否「有病」；至於熟人，那就可以扯下口罩了。

跑到政治場域為了拉票，要標榜「我們是一國的」！政黨的戰鬥夾克應運而生，政治人物幾乎終年穿著戰鬥夾克，從紅白喜事到議會論政；在壁壘分明的藍綠對抗下，不再有好壞對錯。華國鋒標榜毛澤東的「兩個凡是」，活生生出現在台灣政壇，「凡是敵人反對的，我們就支持；凡是敵人支持的，我們就反對。」

近來總統選舉逐漸增溫，宋楚瑜先生主張「藍綠不能再惡鬥下去」，要超越藍綠。洪秀柱女士閉關後也回應要「放下屠刀」、「超脫藍綠」。聲勢最高的蔡英文女士，也接著主張「不要再區分敵我」。既然如此，為什麼還要有分辨陣營的夾克作標誌呢？把戰鬥夾克脫了吧！

台灣自古就在漳州對泉州、閩南對客家、番仔對漢人、本地對外省、山線對海線、前山對後山、中央對地方，連粽子都要分南部粽與北部粽。臉書在全球各地其實都是學生社團在玩的，唯獨到了台灣變成全民運動，其心理背景還是在尋找認知的團體，相互取暖。面對兩岸情勢，碰到抗日話題，夾上閱兵紛爭，也都還是在尋找定位，在「我們」與「他們」之間，夾纏不清。「統」與「獨」、「日治」與「日據」、課綱微調，都不是簡單可以「放下」或「超越」的。

政治人物製造對立，收編「我們」攻擊「他們」，是為了選票；空口放下對立，還是在騙取選票。請問身穿選舉戰鬥背心的各方人馬，超越了什麼？放下了什麼？習慣戴著口罩的民眾，可以坦開防衛作為，放心伸手握住對方的手，微笑著問聲好嗎？根本問題還是在於把對方認作「我們」? 還是「他們」？