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貶孔媚日 無知！孔子怎是國民黨的
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2017-03-23 04:20聯合報 黃光國／台大心理系教授（台北市）


日前台中市長林佳龍點名台中孔廟是國民黨統治的象徵。 圖／台中市新聞局提供
台中市政府今年將配合台中火車站啟用一百年，舉辦「台中百年會活動」。市長林佳龍表示，「如果有台中元年的話，應該從以前的日治時代開始」，「台中孔廟不是古蹟，那是國民黨把以前的日本神社『幹掉』，用它的孔子來統治。」
綠營當權政客的無知和狂妄真是令人嘆為觀止！德國哲學家雅斯培指出，在紀元前八百年至前二百年之間的六百年，是人類文明發展的「軸樞時期」。在這段期間，世界上幾乎是互相隔絕的地區，分別出現了許多思想家，由四位偉大的聖哲分別將其整合成獨立而且完整的思想體系，他們是：蘇格拉底、耶穌、孔子和佛陀。孔子怎麼可能是國民黨的？

佛教在漢明帝時代傳入中國，和中華文化傳統互相結合，塑造出儒、釋、道三教合一的東亞文明，維持了一千多年的相對優勢，直到明朝萬歷年間仍然為西方傳教士、商人、探險家和知識分子所稱羨。

西方文藝復興運動之後，現代科學萌芽，西方人開始向外探索，進入大航海時代。到了十七世紀啟蒙運動，歐洲科學快速發展，伴隨著產業的發展，歐洲國家開始對外殖民；十八世紀發生工業革命，資本主義興起，英、法、美等西方國家紛紛採取殖民帝國主義的策略，往外擴張，尋找市場；德、義、日等國也起而效法，到處掠奪資源，廣納殖民地。從這個角度來看，儒家文化傳統是世界四大文明之一，日本神社則是殖民帝國主義的精神支撐，兩者怎麼能夠相提並論？

台中孔廟建於清光緒十五年（一八八九年）。日據時代，日本人將原省城內的清朝官署幾乎全部拆除，國民政府時代才重建孔廟。台中孔廟用地原本是霧峰林家捐出的私人花園，霧峰林家以反抗日本統治著稱，被稱為「台灣議會之父」的林獻堂「一生不說日語、不著和服」，堅持漢民族的傳統生活方式。這樣的家族怎麼可能在自家花園裡興建日本神社？

上有所好，下必從之。故宮七月將舉行「萬世師表：書畫中的孔子」展覽，有綠營人士質疑「孔子與台灣有何關連？」故宮院長林正儀立刻如響斯應表示，「盡量使展示回歸藝術，不要涉及政治」，不排除拿掉「萬世師表」這四個字。

這件事更令人感到訝異不置：一九四九年國民政府撤退來台時，日本軍民幾乎都已被遣送回國。當時台灣有六百萬人口，其中大約十六至廿萬是原住民，其他都是漢人。儒家的倫理與道德本就是支撐住漢人生活世界的先驗性形式架構。台灣的民間信仰裡，孔子比寺廟中奉祀的「文昌帝君」位階更高，台語中提及孔子，必稱「孔子公」。孔子與台灣怎會沒有關聯？國民黨何德何能，怎麼可能「把日本神社幹掉」後，「用孔子統治台灣」？為什麼尊稱孔子為「萬世師表」或「至聖先師」就是「涉及政治」？綠營政客沒有知識，也該有點常識！

孔子是跟漢人一起到台灣來的，有漢人的地方就有孔子。日據時代，台灣人把甘願當日本人走狗的漢奸叫做「三腳仔」。今天綠營政客一味貶孔媚日，難道是想在台灣復興「三腳仔」文化嗎？

孔廟﹒國民黨
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