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掛紙…環保與感恩的掃墓
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2016-04-04 02:47 聯合報 何石松／教（桃園市）


今天清明節，也是民族掃墓節，是一敬天法祖、飲水思源、環保衛生、檢修祖塋、郊遊踏青的重要日子，具有民族繁衍，生機盎然的深遠意義。

掃墓，客語稱掛紙，是極具環保與感念恩情的掃墓。

掛紙，是春秋時代晉文公見到全身被燒傷的介之推，不忍心再燒紙錢來悼念，故將紙錢掛於墳墓之上，表達最真誠的敬意。因此，後代將掃墓稱為掛紙。

在極具環保意識的今天，避免空氣的惡化，許多廟宇都已禁燒紙錢，而在掃除祖塋屋宇之際，將紙錢掛於墳上或樹上，其實也是具環保觀念的做法。

所謂的掛紙，其實是檢修祖塋，環境維護，表達追念之情，因此，後代子孫必須掛紙。

如楊氏祖訓規定：「每年汝兄弟及稷，都要依時同去祖墳掛紙，不可一墳不到，不可悼遠不行。」掛紙之風歷久不衰，宋胡知柔曾說：「歲時祭掃，迄今不替。嘗與山近守墓者約，每遇清明，必先掛紙。」

相傳晉文公在之推死後次年，再上綿山，所見草木皆枯，唯獨之推母子所抱之柳樹，竟然枝葉茂盛，便折柳回家，故清明之時，人人折柳，之後便插柳，插柳又演成種柳，因而有「新春鳥聲千種囀，二月（農曆）楊花滿路飛」的美景。種柳之後，又成為種樹，一片的茂林沃野，青山綠水，空氣清明而潔淨，怎可不郊遊踏青，體驗春日欣欣向榮景象？

故清明，含有二十四節氣與文化底蘊極為豐厚的節日，是民德歸厚，社會安詳和諧的日子，因此，自唐玄宗、代宗以還，就先後下旨規定「寒食通清明，休假五日」，這可能是早期的春假。

無論如何，清明大多須掛紙，同時更期待，除了自然的氣清景明，更盼望社會人心的清明，才更具心靈的環保意義。