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台灣物語：皇民和地主藉228復仇
2015-08-22 02:17:30 聯合報 童舟／文字工作者（台北市）
李登輝接受日本Voice月刊專訪稱，「七十年前，台灣與日本是同一國家」「（台灣人）身為日本人，為祖國而戰」「台灣對日抗戰，當然不是事實」。李登輝說的這些，在法理上都沒錯。

託古改新 皇民看世界

台灣光復，這是台灣歷史的大轉折，也是當年六百萬台灣原居人口的生命拐點。李登輝說自己在廿二歲前是日本人，此說無誤。問題是在李登輝迄今儼然仍以皇民立場看台灣及世界，欲以「託古改新」篡奪中華民國。

李登輝今年九十三歲，在廿二歲前是日本人，最後五年，作了五年的皇民，改名岩里政男，最高階的公職是當了一年的日本砲兵少尉，為祖國而戰。一九四九年台灣光復，此後迄今，李登輝當了七十一年的中華民國公民，且從出任行政院政務委員起，歷任台北市長、台灣省主席、副總統，以至擔任十二年的中華民國總統，高階公職歷程逾卅年。但是，為何李登輝至今的言語謦欬依然是徹頭徹尾的皇民口吻？他強調「為日本祖國而戰」，又說「中華民國已不存在」。

從一個特殊的角度看，光復迄今的台灣政治史，可說是一部「皇民和地主藉二二八復仇」的翻轉史。

前面說，光復是台灣史的轉折，也是六百萬原居台灣人的生命拐點。尤其是對當年的十二萬皇民，與廿萬台籍日本兵（計入軍伕軍屬，戰死三萬，二萬八千入祀靖國神社，包括李登輝之兄岩里武則），及十數萬地主而言，不啻更是他們人生的重大衝擊與挫折，從日常生活至思想信仰皆必須打掉重練。

可以想見，當一般台灣百姓為台灣光復在祖先靈位前焚香祝告之際，皇民們步入他們「正廳改善」的廳堂，面對天皇神位時，其心緒是多麼地糾葛複雜？後來，有些皇民、台籍日本兵與地主及其後裔勉力完成了人生轉型，但如李登輝則是「日本砲兵少尉戰勝中華民國總統」的典型。

仍從此一特殊角度觀察，二二八事件的本質固然是窳政造成，卻也儼然演成了兩場戰爭的延伸。一、是太平洋戰爭的延伸：戰後遣返台灣的十餘萬台籍日本兵及十餘萬在地皇民中的激進人物，儼然視二二八為延續戰爭的舞台，動作激烈，影響了二二八事件的性質與發展。鄭弘儀說，「我的爸爸是日本兵，怎麼能慶祝你們來台灣的人贏了（台灣光復）？」可見，皇民及台籍日本兵的情緒，對有些人來說，竟然積澱至今。

二、是國共內戰的延伸：尤其是謝雪紅二七部隊的武鬥，更不啻是國共內戰的溢出，亦影響了二二八事件的性質與發展。事變後，有些台灣菁英傾向紅色中國，李登輝即是在此際參加了地下的中國共產黨，後來的「白色恐怖案」，皆是由此一脈絡發展而出。

土地改革 地主恨損失

一九五一年實施土地改革，在二二八事件餘悸的震懾下，三七五減租及耕者有其田，進行得相對地平順，但有些遭受重大損失的地主及其後裔卻銜恨至今。台灣基督長老教會即是日據當年地主及仕紳階層的聚落，而彭明敏家族可稱是當年排名十名以內的大地主。

隨著六十餘年來世局國情的流變，二二八事件成為本土政治反對勢力高舉的旗幟與號召，但背後的主力卻是有些潛隱的皇民與地主及其後裔，因此可謂「皇民和地主藉二二八復仇」。

其實，三七五減租及耕者有其田，解放了當年約五十萬佃戶，而日據台灣戶口總數僅約一百十萬戶。因此，在廿世紀七○年代前，台灣農村一直是台灣政治安定的最大支柱。詎料，如今中南部農村已成反對國民黨的政治磐石，這正是一部「皇民和地主藉二二八復仇」的翻轉史。

退聯合國 台獨大爆發

二二八事件所形成的寒蟬效應，使台灣本土的反對運動發展遲滯。自五○年代至七○年代初期，台灣政治反對運動較具指標性的發展有四：

一、白色恐怖案，即「匪諜案」，但在本質上可視為國共內戰的地下諜報戰，與民主政治的反對運動不同。北京已公開承認在五○年代曾派遣一千五百名地下工作者到台灣，這些人如今皆被陳水扁供奉在「白色恐怖受難者紀念碑」。

二、雷震的組黨失敗，這是「外省人」引領的反對運動。

三、七○年代初期的《中國論壇》與「革新保台」，由「外省人」胡佛、沈君山等引領批評精神。

四、同樣在七○年代初期，鄉土文學及《夏潮》，則以二二八中共要角蘇新之女蘇慶黎，及陳映真為旗手。如今看來，這些活動均是為人作嫁，現在亦皆被皇民與地主收割。

同樣在七○年代初期，中華民國退出聯合國，本土及台獨勢力遂告大爆發。起初以民主為號召，至解嚴後出現《台獨黨綱》、正名制憲、一邊一國。現今蔡英文想改唱「中華民國憲政體制推動論」，李登輝卻仍在「為日本祖國而戰」。

徹底洗腦 皇民台獨論

李登輝是皇民與日本兵的政治合體。他不但持台獨史觀，且是日本皇民的台獨史觀；他不但否定中華民國，且是延續了太平洋戰爭「為祖國而戰」的仇華反中戰事。準此以論，連正統的台獨論述也已被皇民岩里政男篡襲，當下大家面對的，根本是一套被李登輝洗腦的徹頭徹尾的「皇民台獨論」。