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清明節跨族群語系 你我都是炎黃子孫
2015-04-05 01:40:53 聯合報 陳復／宜蘭大學博雅教育中心副教授
高一暑假，參加救國團的老鷹谷多納村健行隊，晚上在部落的營火晚會上，部落長老拉著我們的手載歌載舞，曲終舞畢，只見該長老忘情引領大家高喊：「我們都是炎黃子孫！」當年我心底就在琢磨著：「族群與語系不同，為什麼都是炎黃子孫呢？」
後來撰寫博士論文時，研究齊文化如何兼容並蓄，容納華夏與東夷文化，開始瞭解炎帝與黃帝，並不是具體的人，只是遠古部落聯盟共主稱號。
早在新石器時期，中國西部平原與東部沿海就存在兩種文化系統，各自過著農耕拓墾與漁獵游牧的生活，因生活型態差異發生戰爭，東夷部落聯盟後來建立商朝，華夏部落聯盟則建立周朝。
兩種文化失和與衝突現象，直到春秋戰國，因諸侯國交流頻繁，用人唯賢，才逐漸消弭，尤其如孔子本身具東夷人血統（商朝貴族與宋國王室子孫），卻願繼承早年周公治禮作樂的願景，接納其理性化路線，大幅改革並發展出儒家思想，使中華文化獲得繼續向前的契機。
當後人稱自己是炎黃子孫時，這不僅是文化認同，更具有族群和解的象徵。中國人能因「炎黃失和」最終轉成「炎黃合作」，這是生活經驗累積的處世智慧。
究竟誰是炎黃子孫呢？筆者覺得能體會這層深意的人，才適合在清明時到炎帝或黃帝陵前，為人類族群的和解共生，獻上一束花。
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