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昨吳鳳祭典 未見嘉縣長掀論戰

【聯合報╱記者林伯驊／中埔報導】
2014.10.03 03:27 am


吳鳳廟昨天舉辦吳鳳逝世245周年祭典，包括縣府民政處長林聰利（右2）、鄉代會主席何韻定（左1）與家族後裔、村長、地方人士等上百人出席，典禮莊重。
圖／中埔鄉公所提供
吳鳳廟昨天舉辦吳鳳逝世245周年祭典，百人出席，場面隆重。吳鳳後代、竹崎鄉代吳金輝在臉書批評，縣議員汪志敏政治性否定吳鳳故事，阻擾張花冠出席；汪志敏強調，「捨生取義」已遭學術研究翻盤，若仍以具「教化意義」立場祭拜，會繼續造成族群傷痕。
昨天包括吳鳳家族後裔與縣府、中埔公所、鄉代會等地方人士與會，但縣府僅民政處長林聰利代表。

縣府新聞行銷處長許淑芬回應，張花冠因行程繁多無法兼顧，不克前往，請林聰利出席，張花冠則對家族性祭祀表示尊重。

吳金輝不滿，認為過去縣長都有出席，吳鳳的故事相當具正面教育意義，怎能憑汪志敏一人指控，就阻擾張花冠的參加，他強調，吳鳳若不存在，怎麼會有完整族譜？要汪應拿出明確證據，不該借題發揮。

鄒族原住民議員汪志敏說，他承認吳鳳存在於歷史，但是因利益糾紛被殺，捨生取義事件已被後代推翻，甚至從教科書移除，吳鳳廟屬於縣府公共造產，應先釐清祭拜的意義為何？若還是教化原住民的立場，並由縣長帶頭拜，明顯有造神嫌疑，宣揚錯誤歷史，明顯不妥當。

他說，族人以前若看到新聞報導縣長領頭祭拜，都氣得跳腳，甚至揚言要去抗議，他認為吳鳳後代進行祭祖，是天經地義，但當縣政府一直強調轉型正義，若還是強調造神事蹟，應該要重新審視祭拜的合理性。
歷史系教授：吳鳳確有其人 歷史未定論

【聯合報╱記者林伯驊／中埔報導】
2014.10.04 12:30 am


吳鳳捨身取義的故事自從77年從教科書中移除後，現代年輕人幾乎不認識他，吳鳳廟內懸掛「舍生取義」匾額，落款人還是蔣中正。
記者林伯驊／攝影
吳鳳為了革除原住民出草的習俗而「捨生取義」，經過社會運動抗爭，早已不復於教科書，嘉義大學應用歷史系教授李明仁指出，吳鳳確有其人、曾任「阿里山通事」，但如何死亡，仍舊未解，和睦國小社會老師林來則說，若有學生詢問，會告知「歷史尚未定論」。

李明仁說，多部正史有記載吳鳳，明確指出任職「阿里山通事」，如同地方首長，對於死因，僅清朝光緒20年出版的「雲林縣採訪冊」表明，由於奉勸原住民別殺人，卻反遭殺害。

他說，學術界研究，日治時期吳鳳的故事列在台、日，甚至同為日本殖民的朝鮮教科書，直到光復，仍持續存在。

李明仁表示，學術界共識為，日本人當初認為吳鳳是良好公務員典範，將故事強化，列入課本，國民政府沿用，但一經考察，「台灣通史」、「雲林縣採訪冊」對於吳鳳死亡時間都不同，真實性令人存疑。

「7年級生，都不知道吳鳳了！」教書20餘年的林來說，吳鳳事蹟原本列入國語、生活與倫理，77年移除後，便鮮少主動提及此段歷史，但嘉義充滿紀念吳鳳痕跡，包括「吳鳳南路」、「吳鳳成仁地」，若學生問起，該如何解釋？

林來表示，他會說吳鳳當年與父親從大陸來台，常上阿里山做生意，受任通事後，有天半途遭原住民殺害，至於如何遇難？則會回答「歷史還沒有定論」