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聯合／北京應先回到布胡熱線的九二共識
2015-09-11 02:33:25 聯合報 聯合報社論
從太陽花、反課綱，到李登輝的「脫古改新」，至洪秀柱一度提出的「一中同表」，及蔡英文的「中華民國現行憲政體制推動論」，皆可在最近引發的抗戰史觀辯論中找到根源。

由於中共迄未放棄「中華民國已經滅亡」的史觀，致使北京在這場史觀辯論中陷於自我矛盾。

北京必須承認，中國（當然是中華民國）抗日導致了台灣光復；但北京一方面談台灣光復，另一方面又如何主張屹立於台灣的中華民國已經滅亡？這是矛盾。而北京既然宣示「共用史料／同修史書」，勢須在抗日史上重建中華民國的地位，則又如何主張中華民國已經滅亡？這也是矛盾。

兩岸對於中國史觀的種種歧異，主要源自北京在兩岸史觀的種種自相矛盾。一方面主張「中華民國已經滅亡」，一方面又要台灣維持中華民國及中華民國憲法。一方面主張「一中框架」，「兩岸同屬一個中國」，又始終未曾說明何謂「一個中國」。若北京不言「一個中國」是何意義，則究竟要維持什麼樣的「一中框架」？

北京不可能接受「一個中國是中華民國」，但亦不可能主張「一個中國是中華人民共和國」。「一個中國」的定義若不能確立，兩岸的史觀也必呈分歧。解決之道，北京應先回到布胡熱線中所主張的九二共識。

二○○八年三月二十六日，胡錦濤在熱線中對小布希說：「中國大陸和台灣將在九二共識的基礎上恢復談判，也就是雙方承認只有一個中國，但同意對其定義各自表述。」

胡錦濤的見解，就是「一個中國／各自表述」。此說雖未對「一個中國」作出最後的定義，但也為「一個中國」的定義保留了必要的空間。一、此說至少否棄了「中華民國已經滅亡」的史觀。二、此說接受了雙方可對「一個中國」的定義「各自表述」。三、此說確立了「一個中國／各自表述」為兩岸談判的「基礎」。

然而，近年來北京卻將「九二共識」狹隘地視為「反對台獨」的同義詞，這使「九二共識」失去了許多原有的空間。因為，在「借殼上市／心靈台獨」可能成為新常態時，「反對台獨」將成無的放矢。在此情勢下，九二共識必須從「反對台獨」的負向思考，回到「一中各表」的正向思考，然後再設法經由「大屋頂中國」的思維，提升並重建「一個中國」的定義。

也就是說，在「借殼上市／心靈台獨」的新常態下，「反對台獨」已形同對稻草人喊話；真正的對策，應在「回到法理中華民國／回到中華民國憲法」，不能再持「中華民國已經滅亡」這種「弱肉強食／生吞活剝」的史觀。且看：如今連台獨都「借中華民國之殼上市」，只剩下北京還在主張「中華民國已經滅亡」。

倘若台灣明年大選又見政黨輪替，北京在「九二共識」的操作不外三途。一、只要蔡英文含含糊糊地說得過去，也就不必堅持她必須說出「九二共識」四個字。二、必須說出「九二共識」四個字，而且要對《台獨黨綱》作出明確處理。三、必須說出「九二共識」四個字，但雙方可在「九二共識」的定義上創造空間。

看現今情勢，北京似乎不可能丟掉「九二共識」四個字。丟掉這四個字，習近平對美國及對大陸內部的威信將受重創；在台灣，綠的能躲過這四個字，就不會再將北京放在眼裡，藍的失去這四個字則必告崩解。所以，為兩岸可能出現的新局計，應以前述第三途較符雙邊利益。這第三途即應建立在布胡熱線所揭示的「九二共識」之上，只要民進黨屆時以「在中華民國現行憲政體制下，理解並發展九二共識」相回應，兩岸即可繼續在「一個中國／各自表述」的「共同政治基礎」上和平發展。

面對明年兩岸可能出現的新局，民進黨不可能再走「正名制憲／法理台獨」的路線，因而若連「九二共識」都予以否定，將連「一中各表」的陣地亦告失守，不堪設想。北京方面，則若欲挽回「借殼上市／心靈台獨」的情勢，就必須引導民進黨回到中華民國及中華民國憲法；但北京若謂「中華民國已經滅亡」，將教民進黨回到何處？

也就是說，未來兩岸對話的新語彙，不應再是負向思考的「反對台獨」，而應以「一起回到真正的法理的中華民國」為正向表述，並據此相互檢證。倘非如此，北京、民進黨及泛藍三方面，皆無以節制「借殼上市／心靈台獨」的持續發展。
有此認識，北京就應先回到布胡熱線的「九二共識／一中各表」。