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意識形態不止 文白之爭不息

2017-09-11 03:30聯合報 王玉佩／正修科技大學教授（高雄市）
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爭議多時的文白比終於暫告定案，課審大會經過長達十個小時馬拉松審議，文言文比率維持課發會研修小組草案為四十五％至五十五％。不過，由於文白占比爭議涉及意識形態，只怕爭議未來仍可能復燃。
文白占比問題，明眼人都知道癥結在意識形態而非在文體本身，亦即這是另一場的統獨爭議，而不是文言文與白話文的衝突。一三五位作家主張調降文言文比率的理由，包括「偏執於文言文教材，乃是守舊主義的依賴，更是在台灣的殖民意識、不合時宜的中國結再現。邁向民主化、追求國家重建的台灣，應該早日拋棄這種枷鎖和桎梏。」

這些理由顯露了鮮明的政治意識，這次文白比例爭議暫歇，未來文言文仍可能隨時被拿出來「檢討」，甚至被去之而後快，因為文言文被部分人士視之為「中國化」的象徵，當然無法見容於主張台獨的本土派與政府當局。

早期國文課本中的文言文，確有艱澀難懂的文章，但經過多年的再三篩選，能夠雀屏中選的，都是諸子百家的一時之選。然而，無論《出師表》的諸葛孔明、《滕王閣序》的王勃，還是《登幽州台歌》的陳子昂，乃至《岳陽樓記》的范仲淹等等，無一不是「中國人」，也是主張台獨者的眼中釘。所以他們的文詞再優美、文句再精練、意境再超俗，都是「他們家的事」，台灣學生能少讀就少讀，最好不讀，以免中了「中國人」的思想遺毒。

因而，當國教院研修小組建議文言文比率為百分之四十五到五十五，就有課審會委員提案要求調降至百分之卅為上限，這個比例是課審委員的個人意見，抑或民進黨政府的底線？耐人尋味。

不過，無論文言文或白話文，使用的都是「中國字」，如果沒有自創「台灣字」，即使國文課本選用的都是白話文，甚至是全由本士人士書寫的白話文，依然無法達到去「中國化」的目的。這就有如一方面拜中國神、過中國節，另方面卻處心積慮要「去中國化」般荒謬與幼稚。

文學之美是無國界的，也是不分時代的，不管是東西方或古代現代，一篇雋永的文章能夠流傳千百年，必定具有永恆的價值。若因為意識形態就剝奪年輕一代研讀文言文的機會與權利，豈是明智之舉？

著名詩人余光中接受聯合報訪問時曾指出，「白話與文言、台灣與中華文化，都不應一刀切斷，國文教學及寫作本應文白、中西、古今調和，民進黨政府推廣本土語言，反而要念更貼近閩南語的文言文。」老詩人苦口婆心，而從課審大會的決定來看，詩人的話或許發揮了若干暮鼓晨鐘之作用。