andk

2016大選／寓言2016 牛鬼蛇神的選舉
2015-07-08 02:27:54 聯合報 羅智強／自由作家（台北市）
在山城裡，有牛、鬼、蛇、神四族，透過選舉，來決定誰治理山城。

牛，是相對比較有做事能力的族，他試著努力搞好山城與外城的關係。特別是在鬼執政時不斷的刺激實力比山城強大百倍不止的水鎮，搞得山城水鎮仇如水火不說，連本來中立的風村、地堡、木鄉，憚於水鎮實力，也不敢和山城交往。

山城愈來愈邊緣化，方方面面發展都陷入危機。直到牛上台執政後，與水鎮修好，情況才略有改變。雖然，山城民眾仍然不滿。

然而，牛有個大毛病，就是遲頓，固執而不知變通。另外一個毛病則是，每隻牛都只看得到自己眼下的田，自耕自的，雖體大而力壯，卻像一盤散沙，尤其是幾隻頭上長著崢嶸巨角的領導牛，誰也不服誰。即便面臨存亡關頭，好不容易推了一頭牛出來帶頭，卻被嫌頭上的角長得不夠壯，花在處理內亂的時間，遠遠超過花在面對外力。

鬼，論其權謀權術、機巧靈便，是四族之最，做事能力一點也無，但如何讓別人無法做事，卻深諳其道。尤長於對內煽風、對外點火。因為他知道群眾易被情緒所激，只要能操縱群眾的情緒，無形無體的他，就可以驅動群眾成為他固權奪權的劍。可以這麼說，敵意與仇視，一直是鬼最重要的養分。

鬼執政時，升高與水鎮的敵對，對外點火，以吸收悲情的能量，營造「大敵當前，主和就是叛城」的氛圍，鞏固政權；鬼在野時，則透過牽制執政者政績並祭出「傾水賣山」大帽，把執政者打成「水鎮同路人」，對內煽風。賣得還是仇恨牌。

蛇，是最擅變形藝術的族，理論上，鬼與神均屬靈界，質性類近先不必論，相對的牛與蛇則非靈界。但蛇一直嫉恨憑什麼同屬非靈，卻是牛執政，輪不到自己？但體形太弱的他，自知沒有與牛一搏的實力。於是發展出另一套生存戰術，趁鬼打牛的時候，不斷咬牛後腿，吸取養分。即便他也知道，把牛咬死，也輪不到他執政，但就是抑不住他想要咬牛的欲望。

神，是山城裡才剛誕生不到二年的新興品種，和鬼同屬靈界，實際上是從鬼演化出來的新群體，也因此，神的思維理路、行事策略，和鬼極似，但他卻有鬼所無的新鮮感，這新鮮感帶來了崇拜，順著鬼煽起的仇恨大浪，神在浪頭上順勢搭起神壇，高踞其上不可一世。只是浪堆得高，卻也退得快，由於太過驕傲，神行浪尖才一年，已有好幾尊神跌進海裡，被海吞沒。

鬼原也樂見神的出現，神力是用來宰牛的最好刀釜，但神族壯大，卻也讓鬼開始忌憚，但這不急，先把牛打敗再說。

不久後，山城居民就得選出其中一族治理山城。什麼？你問山城有沒有牛鬼蛇神外的選項？容我看看，哦！目前沒有，山城居民，睜大眼睛，好好的「眾利取重」、「眾害取輕」吧！