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想當年吳鳳銅像…統治者獨白 永遠不客觀
2015-07-30 02:12:57 聯合報 余豈／教（嘉義市）
高中生串連反對教育部強推黑箱課綱，若好好溝通，本可在政府、學生、客觀史實三方面間取得「三贏」；但隨政府即將公布實施，且對學生提告，風波暫時無法止息，已成「三輸」局面。

如堅持告學生，可能使學生留下案底，乃是把統治的公權力和被統治的學生兩個極端擰在一起，甚或有政客把整起事件導向民進黨與蔡英文，模糊議題，淪為惡劣的選舉權謀。但國民黨真能藉此扭轉去年選舉大敗的劣勢嗎？

當年回國時，我到故鄉嘉義演講的經歷，至今印象深刻。當時講題是美國文化，提到印地安人教導白人吃玉米、火雞，為了拉近與聽者的距離，我舉吳鳳的故事佐證和比較。我所不知道的是，自高中畢業後北上求學、工作、出洋深造，多年不清楚故鄉動態，不知道嘉義出名地標吳鳳銅像，早就被原住民拆了，也不知道吳鳳鄉改名阿里山鄉，教科書更不再談吳鳳「捨生取義」的事蹟。演講結束後的交流，一名原住民聽眾站起來指責我「漢人沙文主義」，我做夢也沒想到，這形容詞會用在我身上，此心理傷痕至今猶在。

我後來查資料，發現拆了吳鳳銅像的原住民都被判無罪。若談「法治」，乃因要建立客觀標準，然而目前課綱引發的爭議，本質在於教育先被定位成教忠教孝、教國族認同的工具，免除不了主觀詮釋歷史事件，統治者的獨白與自我歌功頌德，根本與「客觀」背道而馳。

教育部想解決目前爭端，必須放下國家權力的角度，先聽聽被統治者為何有了不同的視野與認同，此種深層瞭解與溝通，本身就是教育和學習的基礎，也才能促成各方從多元意見裡，檢討出一套大家能接受的新內容。