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聯合／「民進黨不等於台灣」 要說到做到
2015-10-24 01:58:57 聯合報 聯合報社論
「民進黨不等於台灣，國民黨也不等於中華民國」，聽起來荒謬無比的「兩個不等於」敘述，卻真實反映了台灣存在已久的認同落差和政治歧見。這項敘述，其實是對流行已久的「民進黨等於愛台，國民黨等於不愛台」謬論，做了一次簡單的反思。此語出自蔡英文之口，無論真心或假意，顯示她承認原來的二分法並不正確；希望這不只是她一句選舉語言，而能說到做到。

國民黨的確不等於中華民國，所以國民黨雖在大陸丟掉江山，中華民國仍然存在，因為還有台澎金馬，還有美軍協防，兩蔣也念茲在茲「統一中國」；所以國民黨雖在台灣丟掉過執政權，中華民國也還在，因為還有民主制衡，還有美國盯著，陳水扁才會說改國號「做不到就是做不到」。

然而，國民黨或一般人堅持中華民國的主張，卻常常被民進黨醜化為「不愛台灣」。中華民國的存在，並不是從民國三十八年政府遷台才開始，而始於清朝的終結，中華民國在台灣的歷史甚至遠要比在大陸久長許多年；但以中華民國史觀所撰寫的教科書，卻被民進黨批評是「扭曲歷史」。甚至連護照上的「中華民國」字樣，都要動手動腳，慫恿民眾用貼紙遮蔽。也因此，民進黨最近突然改口說自己「一直捍衛中華民國的存在」，無論這是認同、嘲諷、或選舉語言，都令人側目。

民進黨也的確不等於台灣，但台灣卻常被民進黨據為己有。蔡英文曾說「中華民國是流亡政府」，粗暴切斷中華民國和台灣的臍帶連結，讓台灣外隔於中華民國；蔡英文也曾高喊「把台灣贏回來」，那是硬生生切割國民黨與台灣的關係，把台灣視為民進黨的私產。上次總統大選，蔡英文的文宣結語是：「我是台灣人，我是蔡英文」，這不啻將「台灣人」擁為民進黨的專利標籤，意圖分化族群，從選舉獲取漁利。

許多民進黨人士常以排他的手法定義「台灣人」和「台灣話」，視外省籍、客家人、原住民和新住民等多元族群如無物，棄國語、客家話、原住民語和新住民語等多元母語如敝屣，這是福佬沙文主義作風。相形之下，對於李登輝要把台灣推回殖民祖國的日本，蔡英文倒是刻意包容，未置一詞，這豈不錯亂乖謬！凡此種種，要說民進黨未將「台灣」視為自己獨攬的選舉資產，恐怕無人相信。

國民黨畢竟是中華民國的肇建者，多少黨員拋頭顱、灑熱血，創建了亞洲第一個民主共和國。儘管國民黨有過黨國不分、一黨獨大、威權統治的歷史，但從軍政、訓政到憲政，從動員戡亂到解嚴、乃至民主制度的落實，歷史一脈相承，國民黨確實是中華民國的守護者。許多藍營支持者未必喜歡國民黨，卻忠實捍衛中華民國的存在；可見，在他們中心，國民黨不等於中華民國。

蔡英文在邁向總統之路的最後一哩，不斷向中華民國靠攏，從「維持現狀」到「中華民國憲政體制」說，到參加國慶卻在國歌跳詞；其姿態斧鑿斑斑，卻也顯示她知道必須修補這個感情裂痕，跨越這個認同鴻溝。畢竟，她正在競選的，是「中華民國」的總統。這證明，「中華民國」確實是台澎金馬這塊土地上的兩千三百萬人民的最大公約數。

問題在，「兩國論」起草者的蔡英文，今天回頭擁抱中華民國、中華民國憲法架構，究竟是基於政治權謀，或有意化解統獨對立？人們仍未忘記，上次民進黨執政，陳水扁曾打出「新中間路線」、「四不一沒有」等訴求，獲得不分藍綠的民眾認同；但當其執政出現問題時，他卻毫不猶豫地拿中華民國來開刀、祭旗，以撕裂族群來凝聚支持；他轉向台獨基本教義派靠攏，連謝長廷的「憲法一中」都容不下。

蔡英文說出「民進黨不等於台灣，國民黨不等於中華民國」，雖然充滿詭辯的心思，但民進黨願意跨出這步反省，仍值得為它按個「讚」。如果「台灣」不再成為操弄族群的工具，「中華民國」成為朝野共同認定的資產，無論如何，是值得肯定的發展；也希望不論民進黨執政與否，都能說到做到，繼續向化解對立、凝聚認同之路前進。

民進黨必須從族群操弄中縮手，從福佬沙文思維解放，更從日本祖國迷思中解殖還魂。請把台灣還給中華民國、把中華民國還給台灣人民吧！