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教授 要做學術良知或政治工具？
2015-08-06 02:01:50 聯合報 黃光國／台灣大學心理系教授（台北市）
潘襎教授二日在〈毋忘先民 真正的台灣史〉文中提到：他曾經看過ＮＨＫ製作一部紀錄片，描述一九○○年巴黎世界博覽會期間，日本在會場展示台灣原住民。當時的殖民主義者，一方面藉由「人種展示」來炫耀帝國的權威，一方面宣稱：他們的殖民是促進世界文明發展的進程。

潘教授提到的「人種展示」，其實是日本人研究原住民的開端。昭和元年（一九二六年），畢業於哈佛大學的移川子之藏來到台大前身的台北帝國大學，設置「土俗人種學講座」，從事「人種學」研究。兩年後，東京帝大出身的飯詔龍遠教授及力丸慈圓副教授也連袂來台，在台北帝大創設「心理學研究講座」。「心理學研究室」向德國購買了一百三十多件實驗儀器，可是卻沒有用它們作過任何學術實驗。

一九三○年，霧社事件爆發，日軍參謀和知鷹二鑑於原住民對日本軍警作戰英勇，以寡擊眾，因此建議徵召原住民替日本作戰。為配合日本「南進政策」，當時台北帝大的主要研究方向，是調查台灣山地原住民的智力、形狀知覺、色彩偏好、民族習性與懲罰制度等，準備到南洋作戰。

一九四二年三月，第一批「高砂族挺身報國隊」五百人赴菲律賓參戰，五月七日擊退巴丹半島美軍而聲名大噪。後來日軍又陸續運送七批「高砂義勇軍」到南洋作戰。日本軍官普遍認為：「高砂隊員英勇、服從、為長官效命及犧牲奉獻的精神」，連日軍也望塵莫及。可是其犧牲也特別慘烈。高砂隊員總數約四千人，估計超過三千以上的人戰死，其中「薰空挺隊」全軍覆沒。

台灣原住民李光輝（日名中村輝夫），是陸軍一等兵。終戰後，仍躲藏在印尼的摩洛泰島山區，獨自生活近三十年。一九七四年被發現後才被送回他的故鄉，台灣台東。當時日本政府發給李光輝日幣六萬八千元。但是同一時期在關島山洞被救出的二位日本兵，橫井庄一領了一千萬日幣，小野田寬郎是少尉軍官，所以領二千萬。台灣人領六萬八千元，日本人卻領一、二千萬元，非常不公平！明治大學宮崎繁樹教授組成「台灣人元日本兵士補償問題思考會」，並組成八人律師團，邀台灣人鄧盛等十三人當原告，義務進行代理訴訟，向日本政府及國會要求賠償包括貯金、未給付薪俸等。

一九八二年東京地方法院判決：「台灣人的告訴非常值得同情，但是沒有法律上的依據。」所以不是敗訴，而是「棄卻」（駁回）。告訴團團長鄧盛在法庭大發雷霆說：「這種天理難容的判決，是不是日本已沒有正義、人道？日本人是沒血沒淚的嗎？」

一九八七年九月二日，日本國會終於通過「台灣住民元日本兵、軍人、軍屬、戰死者等之慰問金法律案」，決定戰死者慰問金每人二百萬元。

宮崎繁樹教授是一位有學術良知的君子（日語「人格者」）。日本政府始終是把台灣原住民當作戰爭工具，而台北帝大的教授們則是日本軍國主義幫兇！今天台灣教育界的當務之急，就是每個人都要堅持自己的學術良知，建立獨立於政治之外的自主學術傳統。如果台灣的教授們不能保持清冷的批判意識，甘於作為政黨或金錢的工具，甚至不惜以學生作為犧牲，台灣社會必然永無寧日，台灣前途不問可知！