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兩岸三張沒有完成的答卷（下）
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2017-03-27 03:50聯合報 黃年／評論工作者（台北市）


最後，我想再提出兩點看法。

一、我在書裡強調，武統不可能發生，也不應該發生。我說出了一些理由，其中的一個理由是：

如果是和平統一，是兩岸自己的事。

但如果是武力統一，那就是國際道義的事，也是人類文明的事。

武統，台灣會很痛苦，大陸也會很危險。這些危險或許會包括：一、可能受到國際聯手抵抗的危險，那種抵抗，可能不僅止於美國和日本的聯手而已。二、可能增加中共在人類文明及中國歷史上的負債，那種負債可能與文革不相上下，甚或可能超越文革。三、武統也許拿到了土地，卻拿不到「心靈契合」。

今天，想拿掉一個釘子戶都不容易，何況是要用武力消滅一個二千三百萬人的民主政體？

所以，我認為，武力或許可以嚇阻法理台獨，但不能用來統一。

二、我在整本書的核心概念，就是主張不要輕易拋棄「一中各表」。我認為，在過去、現在、未來，一中各表都是兩岸之間最重要的議題。

目前兩岸都出現要揚棄「一中各表」的聲音，認為「中華民國」既保不住了，就應直接朝向「一中同表」。

但是，放棄了「一中各表」，更將助長「中華民國失敗論」及「中華民國無望論」；不僅使台灣更失凝聚「中國意識」與「中國連結」的架構，尤其可能更增強台獨意識的合理化。

主張放棄「一中各表」者應當警覺我說的「杯子理論」：台灣是水，中華民國是杯；杯在水在，杯破水覆。

放棄一中各表，也許是台灣有些人的一種孤臣孽子的悲憤，也許是「寧給大陸，不給台獨」的悲情，但這卻是破罐子破摔的情緒性反應。

如果連「一中各表」在台灣都站不住，就絕無可能將台灣一步推向「一中同表」。所以，不能將策略建立在情緒上。

北京也當警覺：沒有一中各表，兩岸的路只會更不好走，甚至走不下去。這也是：杯在水在，杯破水覆。

「一中各表」是兩岸之間最重要的平衡架構，因為它兼顧了「連結點」與「主體性」。失此，難以和平發展，亦難和平統一。

在台灣的外省人，有一種「梨形結構」。像梨子的形狀，幾十年來，在台灣真正成為獲益者的外省人，只占梨子的上半部，其實是外省人的少數；相對的，多數外省人，都是，或都自認為是梨子的下半部，付出多，得利少，甚至最後走進榮民之家，癱在床上。所以，當中華民國在台灣受到挫折，中國在台灣受到挫折，他們就很可能出現「寧給大陸／不給台獨」的悲憤。

放棄「一中各表」的情緒，就是在這種思考下發生的。但是，這種思考與情緒，是一種梨子底部的思考，比如黃復興。它並不是台灣的最大公約數，也不是台灣的主流思考，這種論調是台灣的少數，不可能帶動風氣與潮流。

我們看，如果新黨作這種主張，可能還符合台灣政治的比例原則。但如果是國民黨作這種主張，這就是自己拆自己的台。

等到國民黨變成一個放棄一中各表的黨，國民黨就會變得更小、更弱、更邊緣化，國民黨也就失去了作為台灣泛藍及反台獨、非台獨的最大平台的效用。國民黨新黨化，這是一件非常非常嚴重的事。

在座諸位可能有人還記得，在二○一六年台灣大選的前一年，也就是二○一五年五月，我到上海來，也是在這個論壇上我就說過，即使國民黨有人要放棄一中各表，大陸也不能輕率跟從。但是今天已經出現了這樣的情勢，我請兩岸再認真思考，要不要丟掉「一中各表」，能不能丟掉「一中各表」。

「一中各表」不是沒有用，而是「一中各表」做得不夠。

把台灣問題看成台獨問題，是一個角度；把台灣問題看成「中華民國保不住」的問題，則是另一個角度。台獨，就談如何化解台獨；中華民國保不住，就談如何保住中華民國。如此，就會發現，台灣問題看似台獨問題，其實是「如何保住中華民國」的問題。

我說這些，或許會被認為不靠譜。但如果諸位能從汪道涵先生的「現在進行式的一個中國」和「共同締造論」來思考我的論點，就知道，我只是不希望汪先生的悲天憫人和先知先覺成為絕響。

以上，也許說得不夠周延，但皆出自真誠，請各位指教。

一中各表﹒台獨﹒國民黨