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木為紙 刀為筆 李錫福刻出精髓
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2017-01-31 00:00聯合報 記者蔡家蓁／金門縣報導


看起來非常洋派的李錫福，是傳統金門匾額工藝的傳承者，在兩岸小有名氣。圖／魯班工坊提供
留著一頭長髮，外型帥氣洋派的李錫福像留洋藝術家，其實他是金門傳統木作製匾達人。面對產業沒落，他轉型木雕書法，雖然毛筆字寫的不好，但刻了一手好字，「以木為紙、以刀為筆」，將知名書法家文字刻在木頭上，創作木工藝術品。
李錫福說，他不是讀書的料，國二就輟學，跟著人稱「換生師」的父親學習木作，成為「關門弟子」，今年雖然才五十三歲，但已從事木工近四十年。

●老花、失聰 手指傷痕累累
當木工學徒頗多心酸，還要付出健康代價。李錫福說，因為長期處於使用電鋸的吵雜環境，左耳已幾乎聽不到聲音，還有嚴重老花眼。雙手十隻手指，不是少了一節，就是掉了一塊肉，只剩二隻是完整的；但縱使傷痕累累，為了鍾愛的木作，心中無悔。

李錫福說，早期金門人生活困苦，直到民國六十五年左右開始發展，木作眠床、化妝台、洗臉架、長案桌、佛龕需求大增，加上特殊的匾額文化，帶動木工商機。

●手工製匾 十八道工序
李錫福說，手工製匾要經雕刻、上漆和貼金箔等十八道工序，步驟繁複，經常是全家總動員幫忙製作。匾額製作費用從近萬到數萬元不等，差別就在樣式與工序差異。

因為傳統木作生意大減，李錫福前年嘗試「木雕書法」，將李轂摩、李奇茂、鄭善禧等知名書法家所寫的文字刻在木頭上，闖出另一片天。為了維持作品水準，他會先研究、揣摩書法一周，觀察出作者運筆精髓才開始雕刻。

書法家﹒金門﹒藝術家
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小三通後 金門木作由盛轉衰
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2017-01-31 00:00聯合報 記者蔡家蓁／金門縣報導


金門宗祠有獨特的晉匾文化，島上匾額數量相當多，有些大的宗祠甚至就高達五、六十方匾額，木工、木雕產業興盛。但在「小三通」開始後，有些金門人考量價格，改到廈門、泉州找木工師傅，金門「作木的」生意大幅下滑，由盛轉衰。

金門寺廟和宗祠多匾額高懸，寺廟匾額宣揚神威、神功與神蹟，宗祠匾額則是宗親豐功偉業或各界祝賀。金門老一輩居民也會鼓勵孩童好好讀書，因為將來取得博士學位或是做大官、升將軍，就可以到宗祠獻匾；其中官員、將軍多在快卸任時晉匾，以免就此「打住」，無法再升官。

金門的匾額每塊大小、顏色、花色都有規矩，以木製為主，長方形居多，字體多採陽刻楷書。如為直書，稱為「額」；如為橫書，稱為「匾」，一般泛稱「匾額」。

文史工作者楊天厚研究金門晉匾文化分「立匾」跟「獻匾」和「賀匾」。立匾掛於正殿，文官在左，武官在右；獻匾掛於前廳，賀匾掛於東、西廳或廂房。取得立匾資格為擔任縣長、立委、監委、將官，或在學術界有成就，如中研院士、大學教授或獲得學術大獎

在民國七十年代，金門人經濟條件好轉，開始宗族修建傳統宗祠、家廟，或是雕刻神主牌，加上晉匾需求，全盛時期島上有近卅家木工、木雕業，從業人員的薪水比公務員還好。

由於傳統木構建築容易長白蟻，許多廟宇、宗祠改水泥灌漿，木工產業走下坡。民國八十九年小三通後，很多金門人需要木工，會轉向廈、泉找老師傅製作，減少開銷，金門木工生意大受影響，現在只剩七、八家。

金門﹒小三通﹒文史工作者